موسوعه سمان الهرج الأدبيه .

[عبدالله ابن شايع الزهيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم أختي العزيزه أهل سمان الهرج

هنا نريد أن يضع كل وأحد منا أجمل ما قرأ في الأدب سواً خاطره أبيات قصه أو مقال أو تعليق

أو كلمه الى أخره ... والمشاركات مفتوحه حتى نكوّن موسوعه أدبيه لسمان الهرج تكون ذات قيمه

وفائده للجميع .



حفظكم الله

[عبدالله ابن شايع الزهيري]

وهذه البدايه :

كان الخليفة أبي جعفر المنصور يحفظ الشعر من أول مرة ، وله مملوك يحفظه من مرتين ،

وكان له جارية تحفظه من ثلاث مرات ، وكان المنصور بخيلاً جداً
فكان إذا جاء شاعر بقصيدة قال له: إن كانت مطوقة: أي إذا أتى بها أحد قبلك ، فلا نعطيك لها جائزة، وإن لم يكن أحد يحفظها نعطيك زنة ما هي مكتوبة فيه ، فيقرأ الشاعر القصيدة فيحفظها الخليفة من أول مرة، ولو كانت ألف بيت
ويقول للشاعر اسمعها مني وينشدها بكاملها، ثم يقول له: هذا المملوك يحفظها، وقد سمعها المملوك مرتين مرة من الشاعر ومرة من الخليفة فيقرؤها، ثم يقول الخليفة: وهذه الجارية التي خلف الستارة تحفظها أيضاً وقد سمعتها الجارية ثلاث مرات فتقرؤها بحروفها فيذهب الشاعر بغير شيء وكان الأصمعي من جلساء الخليفة المنصور وندمائه فنظم أبياتاً صعبة وكتبها على قطعة عمود من رخام ولفها في عباءة وجعلها على ظهر بعير وغير حليته في صفة أعرابي غريب وضرب له لثاماً ولم يبين منه غير عينيه
وجاء إلى الخليفة وقال: إني امتدحت أمير المؤمنين بقصيدة
فقال الخليفة: يا أخا العرب إن كانت لغيرك لا نعطيك عليها جائزة وإلا نعطيك زنة ما هي مكتوبة عليه
فأنشد الأصمعي هذه القصيدة






صَـوْتُ صَفِيْـرِ البُلْبُــلِ=

هَـيَّـجَ قَلْبِـيَ الثَمِــلِ

الـمَاءُ وَالـزَّهْـرُ مَعَــاً=

مَعَ زَهـرِ لَحْظِ الـمُقَـلِ

وَأَنْـتَ يَـاسَيِّــدَ لِـي=

وَسَيِّـدِي وَمَـوْلَـى لِـي

فَكَـمْ فَكَـمْ تَـيَّمَنِــي=

غُـزَيِّـلٌ عَـقَـيْـقَـلي

قَطَّفْـتُ مِـنْ وَجْـنَـتِـهِ=

مِـنْ لَثْـمِ وَرْدِ الـخَجَـلِ

فَقَـالَ بَـسْ بَسْـبَسْتَنِـي=

فَـلَـمْ يَجّـدُ بـالـقُبَـلِ

فَـقَـــالَ لاَ لاَ لاَ لاَ لاَ=

وَقَـدْ غَـدَا مُـهَــرْولِ

وَالـخُـودُ مَالَـتْ طَرَبَـاً=

مِـنْ فِعْـلِ هَـذَا الرَّجُـلِ

فَـوَلْـوَلَـتْ وَوَلْـوَلَـتُ=

وَلـي وَلـي يَاوَيْـلَ لِـي

فَقُـلْـتُ لا تُـوَلْـوِلِـي=

وَبَـيِّـنِـي اللُـؤْلُـؤَلَـي

لَـمَّـا رَأَتْـهُ أَشْـمَـطَـا=

يُـرِيـدُ غَـيْـرَ القُـبَـلِ

وَبَـعْـدَهُ لاَيَـكْـتَـفِـي=

إلاَّ بِطِيْـبِ الوَصْـلَ لِـي

قَالَـتْ لَـهُ حِيْـنَ كَـذَا=

انْهَـضْ وَجِـدْ بِـالنَّـقَلِ

وَفِـتْيَـةٍ سَـقَـوْنَـنِـي=

قَـهْـوَةً كَالـعَـسَلَ لِـي

شَمَـمْـتُـهَا بِـأَنْـفِـي=

أَزْكَـى مِـنَ القَـرَنْـفُـلِ

فِي وَسْـطِ بُسْتَـانٍ حُلِـي=

بالـزَّهْـرِ وَالسُـرُورُ لِـي

وَالـعُـودُ دَنْ دَنْـدَنَ لِـي=

وَالطَّبْـلُ طَـبْ طَبَّـلَ لِـي

وَالسَّقْـفُ قَدْ سَقْسَـقَ لِـي=

وَالرَّقْـصُ قَدْ طَبْطَـبَ لِـي

شَـوَى شَـوَى وَشَاهِـشُ=

عَلَـى وَرَقْ سِـفَـرجَـلِ

وَغَـرَّدَ القِمْــرِ يَصِيـحُ=

مِـنْ مَـلَـلٍ فِـي مَلَـلِ

فَـلَـوْ تَـرَانِـي رَاكِـبـاً=

عَـلَـى حِـمَـارٍ أَهْـزَلِ

يَـمْـشِـي عَلَـى ثَلاثَـةٍ=

كَـمَشْيَـةِ الـعَـرَنْجِـلِ

وَالـنَّـاسُ تَرْجِـمْ جَمَلِـي=

فِـي السُـوقِ بالـقُلْقُلَـلِ

وَالكُـلُّ كَعْكَـعْ كَعِكَـعْ=

خَلْـفِـي وَمِـنْ حُوَيْلَلِـي

لكِـنْ مَـشَـيـتُ هَارِبـا=

مِـنْ خَشْيَـةِ العَقَنْقِــلِي

إِلَـى لِـقَــاءِ مَـلِـكٍ=

مُـعَـظَّـمٍ مُـبَـجَّــلِ

يَأْمُـرُلِـي بِـخَـلْـعَـةٍ=

حَـمْـرَاءْ كَالـدَّمْ دَمَلِـي

أَجُـرُّ فِيـهَـا مَـاشِـيـاً=

مُـبَـغْـدِدَاً لـلـذِّيَّــلِ

أَنَا الأَدِيْـبُ الأَلْـمَـعِـي=

مِنْ حَـيِّ أَرْضِ المُـوْصِـلِ

نَظِمْتُ قِطُعـاً زُخْـرِفَـتْ=

يَعْجِـزُ عَنْـهَا الأَدْبُ لِـي

أَقُــوْلُ فِـي مَطْلَعِهَــا=

صَـوْتُ صَفيـرِ البُلْبُــلِ

فلم يحفظها المنصور لصعوبتها ، ونظر إلى المملوك وإلى الجارية فلم يحفظها أحد منهما
فقال: يا أخا العرب هات الذي هي مكتوبة فيه نعطك زنته
فقال: يا مولاي إني لم أجد ورقاً أكتب فيه وكان عندي قطعة عمود رخام من عهد أبي وهي ملقاةٌ ليس لي بها حاجة ، فنقشتها فيها، فلم يسع الخليفة إلا أنه أعطاه وزنها ذهباً فنفد ما في خزينته من المال ، فأخذه وانصرف
فلما ولى قال الخليفة: يغلب على ظني أن هذا الأصمعي، فأحضره وكشف عن وجهه فإذا هو الأصمعي فتعجب منه ومن صنيعه وأجازه على عادته
فقال الأصمعي: يا أمير المؤمنين، إن الشعراء فقراء وأصحاب عيال وأنت تمنعهم العطاء بشدة حفظك وحفظ هذا المملوك وهذه الجارية، فإذا أعطيتهم ما تيسر ليستعينوا به على عيالهم لم يضرك شيئا



حفطكم الله

[ابراهيم بن مريع]

إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ= فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ
فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ= كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ


للمتنبي

والله يعطيك العافية يابو شايع على هذا الموضوع القيّم


أخوك

[ابراهيم بن مريع]

يرَى الجُبَناءُ أنّ العَجزَ عَقْلٌ= وتِلكَ خَديعَةُ الطّبعِ اللّئيمِ
وكلّ شَجاعَةٍ في المَرْءِ تُغني= ولا مِثلَ الشّجاعَةِ في الحَكيمِ
وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً =وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ



أيضاً للمتنبي

[ابراهيم بن مريع]

الرّأيُ قَبلَ شَجاعةِ الشّجْعانِ= هُوَ أوّلٌ وَهيَ المَحَلُّ الثّاني
فإذا همَا اجْتَمَعَا لنَفْسٍ حُرّةٍ= بَلَغَتْ مِنَ العَلْياءِ كلّ مكانِ
وَلَرُبّما طَعَنَ الفَتى أقْرَانَهُ= بالرّأيِ قَبْلَ تَطَاعُنِ الأقرانِ

أيضاً للمتنبي

[ابراهيم بن مريع]

سقى الله مرضى بالعراق فإنني=على كل مرضى بالعراق شفيق
فإنْ تَكُ لَيْلَى بالْعِراقِ مَريضَة=فإني في بحر الحتوف غريق
مجنون ليلى

[ابراهيم بن مريع]

وَحْدَهُ يعرفُ جميعَ الأبواب
هذا الشحّاذ ..
ربّما لأنـه مِثلُها
مقطوعٌ من شجرة !!

أحمد مطر

[عوض الشريفي]

معلقة الأعشى



ودِّع هريرةَ إنَّ الركبَ مرتحلُ=وهل تطيقُ وداعاً أيُّها الرجلُ

غرّاءُ فرعاءُ مصقولٌ عوارضها=تمشي الهوينا كما يمشي الوجيُ


***


معلقة عبيد بن الأبرص



أقفرَ من أهلهِ ملحوبُ=فالقطبيّاتُ فالذنوبُ

وبدّلت منهمُ وحوشاً=وغيّرتْ حالها الخطوبُ


***

معلقة النابغة الذبياني




يا دارَ ميَّةَ بالعَلياءِ فالسَّندِ=أقوَت وطالَ عليها سالِفُ الأبَدِ

وقفتُ بها أصَيلاً كي أُسائلَها=عيَّت جَواباً وما بالرَّبع من أحدِ


***

معلقة الحارث بن حلزة


آذَنَتنَـا بِبَينهـا أَسـمَــاءُ =رُبَّ ثَـاوٍ يَمَـلُّ مِنهُ الثَّـواءُ
بَعـدَ عَهـدٍ لَنا بِبُرقَةِ شَمَّـاءَ =فَأَدنَـى دِيَـارِهـا الخَلْصَـاءُ

****

معلقة عنترة بن شداد العبسي



هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ منْ مُتَـرَدَّمِ =أم هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بعدَ تَوَهُّـمِ
يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي =وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي

***

معلقة عمرو بن كلثوم



أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا =وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا =إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا

***

معلقة لبيد بن أبي ربيعة



عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَـا =بِمِنىً تَأَبَّـدَ غَـوْلُهَا فَرِجَامُهَـا
فَمَـدَافِعُ الرَّيَّانِ عُرِّيَ رَسْمُهَـا =خَلِقاً كَمَا ضَمِنَ الوُحِىَّ سِلامُهَا
دِمَنٌ تَجَـرَّمَ بَعْدَ عَهْدِ أَنِيسِهَـا =حِجَـجٌ خَلَونَ حَلالُهَا وَحَرامُهَا (...)


****

معلقة زهير بن أبي سلمى


أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ =بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ
وَدَارٌ لَهَـا بِالرَّقْمَتَيْـنِ كَأَنَّهَـا =مَرَاجِيْعُ وَشْمٍ فِي نَوَاشِرِ مِعْصَـمِ

****

معلقة طرفة بن العبد



لِخَـوْلَةَ أطْـلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَـدِ =تلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ
وُقُـوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُـمْ =يَقُـوْلُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّـدِ


***
معلقة امرئ القيس



قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ =بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُها =لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وشَمْألِ

[فهاد الأكلبي]

* قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه



النفس تبكي على الدنيا وقد علمت=أن السلامه فيها ترك مافيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها=إلا الذي كان قبل الموت بانيها
فان بناها بخير طاب مسكنها=وإن بناها بشر خاب بانيها

[ابراهيم بن مريع]

ومن هاب الرجالَ تهيبوه = ومن حقر الرجال فلن يٌهابا

بيت واحد يكفي عن مئات القصائد للإمام الشافعي رحمه الله

[عادل المسيلي]

فــيا ليــت مــا بيــني وبــين أحبـــتي=مــن الــبعد مــا بيــنـي وبــين الــمصـائــب

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~للـمتنـبي~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

[ابراهيم بن مريع]

الإمام الشافعي - حكــــــــــــــم

.

شكوت إلى وكيع سوء حفظي =فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نور =ونور الله لا يهدى لعاصٍ

__________________________________________________

علي ثياب لو يباع جميعها =بفلس لكان الفلس منهن أكثرا

وفيهن نفس لو تقاس ببعضها = نفوس الورى كانت أجل وأكبرا

وما ضر السيف إخلاق غمده =إذا كان عضبا أين وجهته فرى

__________________________________________________

تموت الأسد في الغابات جوعا =ولحم الضأن تأكله الكلاب

وعبد قد ينام على حرير = وذو نسب مفارشه التراب

__________________________________________________

نعيب زماننا والعيب فينا = ومال زماننا عيب سوانا

ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب= ولو نطق الزمان لهجانا

وليس الذئب يأكل لحم بعض = ويأكل بعضنا بعضا عيانا

__________________________________________________

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر=والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف= وتستقر بأقصى قاعه الدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لها= وليس يكسف إلا الشمس والقمر

__________________________________________________



قالوا سكتَّ وقد خوصِمتَ قلت لهم = إن الجواب لِباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهل أو أحمق شرف = وفيه أيضا لصون العرض إصلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة =والكلب يخسى لعَمري وهو نباح

__________________________________________________



يخاطبني السفيه بكل قبح =فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلما =كعود زاده الإحراق طيبا

[عبدالله ابن شايع الزهيري]

أرحبو كلكم ولاهنتو وأنتظور الجديد قريباً


بإذن الله

[الأحمد]

الأخ الفاضل / عبد الله بن شايع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :

شكراً لك على هذا الموضوع المتميز ، والذي سيكون نفعه ـ بإذن الله تعالى ـ كبير على قراء وأعضاء سمان الهرج .

هذه أولى المشاركات :

خلق الله للحروب رجالا ً * * * ورجالا ً لقصعة ٍ وثريد

في حفظ الله ورعايته .

[الأحمد]

كـل الـمـصـائـب قـد تَـمـر عـلـى الـفتى * * * فـتـهـونُ غـيـر شـمـاتــة الأعـــــداء

[عبدالله ابن شايع الزهيري]

قال الأصمعي :

كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ،

فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب ، فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور .

فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج .

فقال الأعرابيّ : والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء .

فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء أو دراج ! .

فقال في الخياط هذا الشعر :

( خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ليتَ عينيه سِوَاء )

فلم يدرِ الخياط أدُعاءٌ له أم دعاءٌ عليه . !؟



حفظكم الله

[خالد الحارثي]

ابو شايع

ارحب يالغالي

اسعد الله وقتك

فكره جميله من رجل مبدع

مشاركتي


انفكت السبحة وضاع الخرز ضاع=وبغيت المه ياسليمان وزريت
صار الذهب قصدير والورد نعناع=أنكرت ريحه مختلف يوم شميت
الباب طايح والمسامير خــلاع=والحب فيه السوس والفار فالبيت
أمسيت أكيل الراي بالمد والصاع=قست الأمور وعفتتها ماتوريـت
لا فاقد الحيلة ولاقاصر البــاع=ويا الله يامولاي فيك استغريـت
الذيب رزقه في مبادية الأرواع=وانا بـرزقي في زمـاني تعنيـت
وانا مربى من زماني ومطـواع=ربتني الأيـام حــتى تربــيت



بديوي الوقداني رحمه الله






.

[عبدالله ابن شايع الزهيري]

ولو كن النساء كمن فقدنا=
لفضلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيب=
ولا التذكير فخر للهلال

المتنبي

[بدر الهنائي]

الصدقَ قل وذرِ الكذب=فالصدق ُينجي في العقب
والحق فانشره ولا=تخشى الدوائر تنقلب
ما قد قُضي سيكون إن=هبت الفنا أو لم تهبالإمام السالمي

[بدر الهنائي]

هذه الأبيات للشاعر سليمان النبهاني والتي قال فيها:

أما لمحت البارق العلويا=نأى يمانياً فشمأليا
حتى إذا آض حياً سويا=سقى الهضاب المعطشات ريا
=وأخصب الأجراز والفليا
ثم استمر رعده وبرقه=فانهكَّ وشكاً وبله وودقه
والتجَّ سيلا غربه وشرقه=ثم استنار باسماً مبعقه
=ردَّ البصير أكمهاً عميا
ثم اسبكَرَّ هطلاً فجاد=وطبق الأصلاد والوهادا
وامتاح في خطرته انقيادا=وألبس الروض له أبرادا
=وحاك زهراً بالربى موشيا

[بدر الهنائي]

هذه الأبيات للشاعر سليمان النبهاني والتي قال فيها:


أمـا لمـحـت الـبـارق العلـويـا=نـــــأى يـمـانـيــاً فـشـمـألـيـا
حـتـى إذا آض حـيــاً سـويــا=سقى الهضاب المعطشات ريا
وأخـصـب الأجــراز والفـلـيـا
ثــم استـمـر رعــده وبـرقــه=فانهـكَّ وشـكـاً وبـلـه وودقــه
والتـجَّ سيـلا غربـه وشـرقـه=ثــم استـنـار باسـمـاً مبـعـقـه
ردَّ البـصـيـر أكـمـهـاً عـمـيـا
ثـــم اسـبـكَـرَّ هـطــلاً فـجــادا=وطـبـق الأصــلاد والـوهــادا
وامتـاح فـي خطرتـه انقـيـادا=وألبـس الـروض لــه أبــرادا
وحـاك زهـراً بالربـى موشيـا

[بدر الهنائي]

لهفي على عمر مضى=ماذقت أحلى منه شي
لمَّا ذكرت عهوده=جرت الدموع وقلت أي

[عبدالله ابن شايع الزهيري]

لاهنتو جميعاً على الحضور والمشاركه



بارك الله فيكم