نواف البيضاني
22-05-2007, 12:59 AM
همسة: حقيقة احترت أين أضع هذا الموضوع، ثم بعد حوار داخلي قررت وضعه ههنا إ فإن رأى الإخوة المشرفون نقله إلى قسم أنسب فعلى الرحب والسعة..
الزومالة:
تعتبر الزومالة من الفنون الحجازية الأصيلة، وتسمى كذلك بالحداية. ويمكن القول بأن الزومالة فن شعري متعارف عليه عند قبائل الحجاز وخصوصا حرب وسليم و هذيل و مطير.
ودائما تتميز الزومالة بلغز أو معنى أو إشارات لغوية يتطلب الرد عليها وجود أشخاص لهم خبرة ومعرفة بتفسير معاني الكلمات ومعرفة دلالاتها و الزومالة عبارة عن قصيدة شعرية لا تتجاوز أربعة ابيا ت غالبا.
تركيب الزومالة:
تتكون الزومالة من جزئين:
الجزء الأول:
و يتكون من بيتين بأربعة أشطر يسمى الر الرابع الموقف أو قافية الموقف. و تتفق الأشطر الثلاثة الأولى في القافية في الجزء الأول و لكنها قد تختلف في الجزء الثاني.
و في الغالب يكون محتوى هذا الجزء ترحيب أو تحية أو سلام.
الجزء الثاني:
ويعتبر لب الزومالة حيث يحوي الموضوع المراد سواء كان لغزا (غباية كما يسميه اهل الحجاز )، أم تسجيل موقف من أمر ما ، أم تجديد ولاء أم غير ذلك.
مناسبة الزومالة:
تعتبر الزومالة عادة مظهرا من مظاهر المناسبات العامة كحفلات الزواج أو الأعياد أو دعوة قبيلة أخري، أو غيرها من المناسبات الكبيرة. وقد جرت العادة عند حرب الحجاز ألا تحضر أية قبيلة إلى حفل إلا بزومالة و يقوم الرجال بترديده بلحن معين ولا يجلسون إلا بعد أن ترد عليهم القبيلة المضيفة بنفس القافية. و في حالة عدم الرد فإن ذلك يعتبر معيبا في حق القبيلة المضيفة، و قد يطول الوقوف لساعات لانتظار الرد و عدم احراج المضيف.
طريقة أداء الزومالة:
يصطف رجال القبيلة صفا واحدا ويرددون الزومالة بلحن معين و في الغالب يردد نصفهم الجزء الأول و يردد النصف الآخر الجزء الثاني. وفي بعض الأحيان يصحبها استعراض بالبنادق و لا زال حروب القنفذة والمظيلف يمارسون الاستعراض بالبنادق إلى يومنا هذا بينما يندر هذا في وادي الصفراء والفرع ووادي حجر..
ويطلق على الزومالة التي يُبدأ بها البدع و يسمى جوابها الرد.
أمثلة صوتية على الزومالة:
هذه الزومالة للشاعر صالح بن رويجح المطرفي الهذلي في زواج أحد أبناء قبيلة معبد من بني عمرو، وهي صوتيه:
اضغط هنا للاستماع إلى الزومالة. (http://www.harb-tribe.com/dawnload/Audio/Matrafi_zomalah.wav)
أمثلة مكتوبة و موثقة نقلا عن شبكة خليص الحوارية:
بمناسبة ملكة عبدالغالب نويهر الغانمي وذلك يوم الثلاثاء الموافق 13 / 10 / 1426هـ وقد رد عليها الشاعر الاستاذ / سالم عبدرب النبي الغانمي.
البدع /للقريقري
سلام والواجب نجيله وانتعنى له عناية =لأهل الحفل واللي حضر واللي بناهم من بنايه
واللي مشى وادي ستارة ما عضته جبال ساية = لأجله من السابق مشى فالسهل والدرب العسير
والثانية يا شيخنا يأا اللي لكم في المجد راية= لو دارت الأيام ما يفرق عصاته عن عصايه
جينا نبارك له وندعي لك هذي غاية منايه = والصقر دايم حر في الميقاع والا فاي المطير
الرد / سالم الغانمي
يا مرحبا والطيب مده بيننا سلم وغاية =واللي كماكم في وجوبه ما يعاوز له وصاية
والرزق علمه عند ربي لا عطى ما له نهاية= حنا مشانا في الدروب اللي لها ساير يسير
انتم وحنا مشينا دايم على درب الهدايهة = ميقافنا واحد و لا يخلف سراكم عن سرايه
مد الوفا من طبعكم ماهو بديع ولا بداية =والصقر جنحانه تقله عن لزومه ما يدير
و هذه زومالة للغوانم ذوي حمراء بمناسبة ملكة عبدالغالب نويهر الغانمي وذلك يوم الثلاثاء الموافق 13 / 10 / 1426هـ وقد رد عليها الشاعر الاستاذ / سالم عبدرب النبي الغانمي
البدع للغوانم ذوي حمراء /
سلام يا قصر عمار بناه له ساس وقواعد = فيه الزعيم اللي على راس العمل ماهو مقاعد
مساعده رب العباد ولا يبي غيره مساعد = مثل الجبال اللي رواسي لا تهاز ولا تقلع
العام يومن المخايل جالها برق ورعايد = حطيت علمي فيك واليا انك عن القالة تباعد
واللي كماكم يكمل الميعاد يوم انه يواعد = واللي تجي بين الجماعة للقبايل ما تطلع
الرد / سالم الغانمي
يامرحبا والقصر ثابي ما يعاوز له شواهد = كل يعرفه في قسى الايام والافي الشدايد
فيه الزعيم اللي حمى مبناه ويجيب الفوايد = وانتم وحنا للعلوم الوافية دوم نتطلع
حنا عرفنا العلم والله مطلع كل السدايد = ياا للي تحط علوم سد علوم لو العلم زايد
واللي بدون ثبوت ما تشرى وعن دربي تحايد = وانت عصا تي فالعلوم اللي تجيكم لا تسمع
و هذه زومالة للشاعر الكبير أبو ناب ((مبروك العصلاني))وجهها للبلادية من بني عمرو في أم العيال في وادي الفرع في عيد الفطر الماضي:
البدع/ أبو ناب
سلام ياهل الديرة اللي عامرات قصورها = الديرة اللي مستقلة فاللوازم دوم نزورهـا
من سابق المدة اليا ذا الحين طالـع دورهـا = فيها الزعيم اللي يشرف بالقريّب والبعيـد
حنا رجال في اللوازم ما تضيـق صدورهـا = يشهد لنا تاريخنا في برورها وبحورهـا
جينا على عز وشرف لورودها وصدورها = وليا دعيتونا حضرنا عيد والا غير عيـد
الرد/ البلادية
يامرحبا من عزوة نفرح بها لحضورها = ياربعنا الغالين دايـم مايشتـت دورهـا
أيامنـا وليالهـا ياربعنـا ذا دورهــا = أنتم وحنا كل حزه نلبس الثـوب الجديـد
ما اذمكم يا اهل الوفا في أيامنا وشهورهـا = ما فيه حاجه بيننا نطلب لهـا دكتورهـا
انتم وحنا من قبايل ماضيات عصورهـا = هذا كلام الصدق وانت تعرف العلم الوكيد
..
الزومالة:
تعتبر الزومالة من الفنون الحجازية الأصيلة، وتسمى كذلك بالحداية. ويمكن القول بأن الزومالة فن شعري متعارف عليه عند قبائل الحجاز وخصوصا حرب وسليم و هذيل و مطير.
ودائما تتميز الزومالة بلغز أو معنى أو إشارات لغوية يتطلب الرد عليها وجود أشخاص لهم خبرة ومعرفة بتفسير معاني الكلمات ومعرفة دلالاتها و الزومالة عبارة عن قصيدة شعرية لا تتجاوز أربعة ابيا ت غالبا.
تركيب الزومالة:
تتكون الزومالة من جزئين:
الجزء الأول:
و يتكون من بيتين بأربعة أشطر يسمى الر الرابع الموقف أو قافية الموقف. و تتفق الأشطر الثلاثة الأولى في القافية في الجزء الأول و لكنها قد تختلف في الجزء الثاني.
و في الغالب يكون محتوى هذا الجزء ترحيب أو تحية أو سلام.
الجزء الثاني:
ويعتبر لب الزومالة حيث يحوي الموضوع المراد سواء كان لغزا (غباية كما يسميه اهل الحجاز )، أم تسجيل موقف من أمر ما ، أم تجديد ولاء أم غير ذلك.
مناسبة الزومالة:
تعتبر الزومالة عادة مظهرا من مظاهر المناسبات العامة كحفلات الزواج أو الأعياد أو دعوة قبيلة أخري، أو غيرها من المناسبات الكبيرة. وقد جرت العادة عند حرب الحجاز ألا تحضر أية قبيلة إلى حفل إلا بزومالة و يقوم الرجال بترديده بلحن معين ولا يجلسون إلا بعد أن ترد عليهم القبيلة المضيفة بنفس القافية. و في حالة عدم الرد فإن ذلك يعتبر معيبا في حق القبيلة المضيفة، و قد يطول الوقوف لساعات لانتظار الرد و عدم احراج المضيف.
طريقة أداء الزومالة:
يصطف رجال القبيلة صفا واحدا ويرددون الزومالة بلحن معين و في الغالب يردد نصفهم الجزء الأول و يردد النصف الآخر الجزء الثاني. وفي بعض الأحيان يصحبها استعراض بالبنادق و لا زال حروب القنفذة والمظيلف يمارسون الاستعراض بالبنادق إلى يومنا هذا بينما يندر هذا في وادي الصفراء والفرع ووادي حجر..
ويطلق على الزومالة التي يُبدأ بها البدع و يسمى جوابها الرد.
أمثلة صوتية على الزومالة:
هذه الزومالة للشاعر صالح بن رويجح المطرفي الهذلي في زواج أحد أبناء قبيلة معبد من بني عمرو، وهي صوتيه:
اضغط هنا للاستماع إلى الزومالة. (http://www.harb-tribe.com/dawnload/Audio/Matrafi_zomalah.wav)
أمثلة مكتوبة و موثقة نقلا عن شبكة خليص الحوارية:
بمناسبة ملكة عبدالغالب نويهر الغانمي وذلك يوم الثلاثاء الموافق 13 / 10 / 1426هـ وقد رد عليها الشاعر الاستاذ / سالم عبدرب النبي الغانمي.
البدع /للقريقري
سلام والواجب نجيله وانتعنى له عناية =لأهل الحفل واللي حضر واللي بناهم من بنايه
واللي مشى وادي ستارة ما عضته جبال ساية = لأجله من السابق مشى فالسهل والدرب العسير
والثانية يا شيخنا يأا اللي لكم في المجد راية= لو دارت الأيام ما يفرق عصاته عن عصايه
جينا نبارك له وندعي لك هذي غاية منايه = والصقر دايم حر في الميقاع والا فاي المطير
الرد / سالم الغانمي
يا مرحبا والطيب مده بيننا سلم وغاية =واللي كماكم في وجوبه ما يعاوز له وصاية
والرزق علمه عند ربي لا عطى ما له نهاية= حنا مشانا في الدروب اللي لها ساير يسير
انتم وحنا مشينا دايم على درب الهدايهة = ميقافنا واحد و لا يخلف سراكم عن سرايه
مد الوفا من طبعكم ماهو بديع ولا بداية =والصقر جنحانه تقله عن لزومه ما يدير
و هذه زومالة للغوانم ذوي حمراء بمناسبة ملكة عبدالغالب نويهر الغانمي وذلك يوم الثلاثاء الموافق 13 / 10 / 1426هـ وقد رد عليها الشاعر الاستاذ / سالم عبدرب النبي الغانمي
البدع للغوانم ذوي حمراء /
سلام يا قصر عمار بناه له ساس وقواعد = فيه الزعيم اللي على راس العمل ماهو مقاعد
مساعده رب العباد ولا يبي غيره مساعد = مثل الجبال اللي رواسي لا تهاز ولا تقلع
العام يومن المخايل جالها برق ورعايد = حطيت علمي فيك واليا انك عن القالة تباعد
واللي كماكم يكمل الميعاد يوم انه يواعد = واللي تجي بين الجماعة للقبايل ما تطلع
الرد / سالم الغانمي
يامرحبا والقصر ثابي ما يعاوز له شواهد = كل يعرفه في قسى الايام والافي الشدايد
فيه الزعيم اللي حمى مبناه ويجيب الفوايد = وانتم وحنا للعلوم الوافية دوم نتطلع
حنا عرفنا العلم والله مطلع كل السدايد = ياا للي تحط علوم سد علوم لو العلم زايد
واللي بدون ثبوت ما تشرى وعن دربي تحايد = وانت عصا تي فالعلوم اللي تجيكم لا تسمع
و هذه زومالة للشاعر الكبير أبو ناب ((مبروك العصلاني))وجهها للبلادية من بني عمرو في أم العيال في وادي الفرع في عيد الفطر الماضي:
البدع/ أبو ناب
سلام ياهل الديرة اللي عامرات قصورها = الديرة اللي مستقلة فاللوازم دوم نزورهـا
من سابق المدة اليا ذا الحين طالـع دورهـا = فيها الزعيم اللي يشرف بالقريّب والبعيـد
حنا رجال في اللوازم ما تضيـق صدورهـا = يشهد لنا تاريخنا في برورها وبحورهـا
جينا على عز وشرف لورودها وصدورها = وليا دعيتونا حضرنا عيد والا غير عيـد
الرد/ البلادية
يامرحبا من عزوة نفرح بها لحضورها = ياربعنا الغالين دايـم مايشتـت دورهـا
أيامنـا وليالهـا ياربعنـا ذا دورهــا = أنتم وحنا كل حزه نلبس الثـوب الجديـد
ما اذمكم يا اهل الوفا في أيامنا وشهورهـا = ما فيه حاجه بيننا نطلب لهـا دكتورهـا
انتم وحنا من قبايل ماضيات عصورهـا = هذا كلام الصدق وانت تعرف العلم الوكيد
..