الأحمد
15-06-2005, 02:22 AM
الشعــــــر :
هو قول موزون مقفى دال على معنى مفتقر إلى نيةً ..... وينقسم إلى ثلاثة أقسام : جيد ومتوسط ورديء
فالجيد ماكانت ألفاظه حلوةٌ ومخارجهُ سهلةً وقوافيه سلسلة مألوفةً ووزنه حسنًا تقبله النفس سالماً من الزحاف .
وقد قسم بعض الناس وقالوا الشعر خمسة أقسام :
المرقص ... والمطرب ... والمقبول .... والمسموع .... والمتروك..
أما المرقص :
ماكان مخترعاً أو مولداً يكاد يلحق بطبقة الإختراع لما يوجد فيه من السّر الذي يمكن أزمة القلوب من يديه .. وذلك راجع إلى الذوق والحس مغن بالإشارة عن العبارة
كقول الشاعر وهو أعشى باهلة :
إن تقتلوه فقد أشجاكـم زمنـا * * * كذلك الرمح ذو النصلين ينكسرُ
لا يأمن القوم ممساه ومصبح * * * همن كل أربٍ وإن لم يعز ينتظرُ
وقول تميم بن مقبل :
ياهند أمسى سواد الرأس خالطـه * * * شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر
وأختم بقول مجنون ليلى :
متى يشقى منك الفـؤاد المعـذب * * * وسهم المنايا من وصالك أقـربُ
بعاد و هجر و اشتياق و لوعـة * * * فلا أنت تدنيني ولا أنـا أقـربُ
كعصفورة في كف طفل يزمهـا * * * تذوق حياض الموت والطفل يلعبُ
فلا الطفل ذو عقل يرق لما بهـا * * * ولاالطير ذو ريش يطير فيذهب
ولي ألف وجهٍ قد عرفت مكانـهُ * * * ولكن بلا قلبٍ إلى أيـن يذهـب؟
أما المطرب :
وهو دون المرقص مانقص عن درجة الإختراع إلا أن فيه مسحة من الإبتداع .
كقول الشاعر زهير بن أبي سلمى من الجاهليين :
تـراه إذا ماجئتـه متهلـلاً * * * كأنك تعطيه الذي أنت سائله
وقول حبيب بن أول من العباسيين (( أبي تمام )) :
ولو لم يكن في كفه غير نفسه * * * لجاد بها فليتـق الله سائلـه
وقول الشاعر يزيد بن خالد المهلبي :
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها * * * كفى المرء نبلاً أن تعد معايبـه
وقول الشماخ لعرابة الأوسي :
رأيت عرابة الأوسي يسمو * * * إلى الخيرات منطقع القرين
إذا ما راية رفعت لمجـد * * * تلقاهـا عرابـة باليميـن
أما المقبول :
ماكان عليه طلاوة مما لايكون فيه غوص على تشبيه وتمثيل وما أشبه على ذلك
مثل قول الشاعر طرفة بن العبد :
ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً * * * ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ
وقول ابن شرف :
لا تسأل الناس والأيام عن خبر * * * هما يبثانك الأخبـار تطفيـلا
وغيرها من الأبيات
أما المسموع :
ماعليه أكثر الشعراء مما به القافيه دون أن يمجه الطبع وخالي من الإبداع ويستثقله السمع
كقول ابن المعتز :
سقى الجزيرة ذات الظل والشجر * * * ودير عبدون هطّال من المطـر
وقول امرؤ القيس :
وقوفا بها صحبى على مطيهم * * * يقولون لا تهلك أسى وتجملِ
وللأسف الشعراء في وقتنا الحالي لا تجد أشعارهم الا في هذا القسم
أما المتروك:
ماكان كلاً على السمع والطبع ولا يستيغيه الطبع
كقول المتنبي :
فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا * * * قلاقل عيسٍ كلهـن قلاقـلُ
وقول مسلم بن الوليد .. المشهور بصريع الغواني :
سُلَّتْ فسُلَّتْ ثمَّ سُلَّ سَلِيلُهَا * * * فأَتَى سَلِيلُ سَلِيلِها مَسْلُولا
ويوجد أيضا بيت للأعشى يقول فيه وهي من معلقته المشهورة :
وقد غدوت إلى الحانوت يتبع * * * نيشاوٍ نشولٌ مشلٌ شلشلٌ شـول
هذه هي أقسام الشعر .
أما فنونه فهي فقد قال أبوتمام في كتابه الحماسة فنون الشعر عشرة ..
أما عبدالعزيز بن أبي الإصبع أن فنون الشعر هي ثمانية عشرة فناً وهي :
غزل وصف وفخر وهجاء ومدح وعتاب واعتذار وأدب وخمريات ومراثي وبشارة وتهانٍ ووعيد
وتحذير وتحريض وملح وباب مفرد للسؤال والجواب
أتمنى أن يكون الموضوع أفادكم وأمتعكم .
دمتم بحفظ الله ورعايته .
هو قول موزون مقفى دال على معنى مفتقر إلى نيةً ..... وينقسم إلى ثلاثة أقسام : جيد ومتوسط ورديء
فالجيد ماكانت ألفاظه حلوةٌ ومخارجهُ سهلةً وقوافيه سلسلة مألوفةً ووزنه حسنًا تقبله النفس سالماً من الزحاف .
وقد قسم بعض الناس وقالوا الشعر خمسة أقسام :
المرقص ... والمطرب ... والمقبول .... والمسموع .... والمتروك..
أما المرقص :
ماكان مخترعاً أو مولداً يكاد يلحق بطبقة الإختراع لما يوجد فيه من السّر الذي يمكن أزمة القلوب من يديه .. وذلك راجع إلى الذوق والحس مغن بالإشارة عن العبارة
كقول الشاعر وهو أعشى باهلة :
إن تقتلوه فقد أشجاكـم زمنـا * * * كذلك الرمح ذو النصلين ينكسرُ
لا يأمن القوم ممساه ومصبح * * * همن كل أربٍ وإن لم يعز ينتظرُ
وقول تميم بن مقبل :
ياهند أمسى سواد الرأس خالطـه * * * شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر
وأختم بقول مجنون ليلى :
متى يشقى منك الفـؤاد المعـذب * * * وسهم المنايا من وصالك أقـربُ
بعاد و هجر و اشتياق و لوعـة * * * فلا أنت تدنيني ولا أنـا أقـربُ
كعصفورة في كف طفل يزمهـا * * * تذوق حياض الموت والطفل يلعبُ
فلا الطفل ذو عقل يرق لما بهـا * * * ولاالطير ذو ريش يطير فيذهب
ولي ألف وجهٍ قد عرفت مكانـهُ * * * ولكن بلا قلبٍ إلى أيـن يذهـب؟
أما المطرب :
وهو دون المرقص مانقص عن درجة الإختراع إلا أن فيه مسحة من الإبتداع .
كقول الشاعر زهير بن أبي سلمى من الجاهليين :
تـراه إذا ماجئتـه متهلـلاً * * * كأنك تعطيه الذي أنت سائله
وقول حبيب بن أول من العباسيين (( أبي تمام )) :
ولو لم يكن في كفه غير نفسه * * * لجاد بها فليتـق الله سائلـه
وقول الشاعر يزيد بن خالد المهلبي :
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها * * * كفى المرء نبلاً أن تعد معايبـه
وقول الشماخ لعرابة الأوسي :
رأيت عرابة الأوسي يسمو * * * إلى الخيرات منطقع القرين
إذا ما راية رفعت لمجـد * * * تلقاهـا عرابـة باليميـن
أما المقبول :
ماكان عليه طلاوة مما لايكون فيه غوص على تشبيه وتمثيل وما أشبه على ذلك
مثل قول الشاعر طرفة بن العبد :
ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً * * * ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ
وقول ابن شرف :
لا تسأل الناس والأيام عن خبر * * * هما يبثانك الأخبـار تطفيـلا
وغيرها من الأبيات
أما المسموع :
ماعليه أكثر الشعراء مما به القافيه دون أن يمجه الطبع وخالي من الإبداع ويستثقله السمع
كقول ابن المعتز :
سقى الجزيرة ذات الظل والشجر * * * ودير عبدون هطّال من المطـر
وقول امرؤ القيس :
وقوفا بها صحبى على مطيهم * * * يقولون لا تهلك أسى وتجملِ
وللأسف الشعراء في وقتنا الحالي لا تجد أشعارهم الا في هذا القسم
أما المتروك:
ماكان كلاً على السمع والطبع ولا يستيغيه الطبع
كقول المتنبي :
فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا * * * قلاقل عيسٍ كلهـن قلاقـلُ
وقول مسلم بن الوليد .. المشهور بصريع الغواني :
سُلَّتْ فسُلَّتْ ثمَّ سُلَّ سَلِيلُهَا * * * فأَتَى سَلِيلُ سَلِيلِها مَسْلُولا
ويوجد أيضا بيت للأعشى يقول فيه وهي من معلقته المشهورة :
وقد غدوت إلى الحانوت يتبع * * * نيشاوٍ نشولٌ مشلٌ شلشلٌ شـول
هذه هي أقسام الشعر .
أما فنونه فهي فقد قال أبوتمام في كتابه الحماسة فنون الشعر عشرة ..
أما عبدالعزيز بن أبي الإصبع أن فنون الشعر هي ثمانية عشرة فناً وهي :
غزل وصف وفخر وهجاء ومدح وعتاب واعتذار وأدب وخمريات ومراثي وبشارة وتهانٍ ووعيد
وتحذير وتحريض وملح وباب مفرد للسؤال والجواب
أتمنى أن يكون الموضوع أفادكم وأمتعكم .
دمتم بحفظ الله ورعايته .