الناقل
21-10-2007, 04:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله
http://www.kuwait80.com/newsm/417.jpg
عندما نذكر علي بن حمري، محمد بن الذيب ،ياسر التويجري تقف الساحه على راسها والسبب ما يتمتع به من جماهيرية عريضة
ولكن جماهيريه تملك نسبة غباء في اختيارها للشعراء الذين يتصفون بصفة المضحك على المنصه
بعيداً عن المضمون وماتحتويه القصيده من افكار واهداف ومعنى والدليل
لقد اصبحنا في عالم لايقبل سوا المرح والتهريج لذا لانلوم الإعلام حيث يدعي كثير من المتابعين ان الإعلام هو من فرض علينا هؤلاء الشعراء الاغبياء
وهذا غير صحيح لان الاعلام قدم لنا شعراء اقوياء امثال سلطان وضيدان ونايف صقر ومتعب التركي
لكن ما لاحظناه هو اتجاه الجمهور وانجرافه نحو المهرجين على منصه الشعر فعندما نسمع بياسر التويجري نجد انه شاعر اطلق عليه الجمهور
الشاعر اليرقه لأنها حقيقه حيث أنه عندما اطلق على نفسه اليرقه لم يكذب لانه فعلا يرقه بإختياره لهذا الاسم بينما الاراجوز الاخر الشاعر محمد بن الذيب
يقدم لنا قصائد اكثرها لاوجود للمعنى فسها وكل الهدف من ذلك كسب اعجاب الجمهور الأهوج لأنه أصبح يستسيغ الخرافات الشعرية وهفوات
لن يعرفوا قيمتها الا عندما يصلون الى سن الرشد فالابيات الجزله هي التي تبقى ولكن الأبيات التي توجد بها محظور ديني وتجاوزات سياسيه وغيرها
من الاخطاء اتمنى ان يتم تصليحها من قبل الشعراء المذكورين اعلاه الذي ينتابني شي من الضيقه والحسره عندما اقول انهم شعراء
ان ياسر التويجري شاعر فارغ نعم وذلك عندما حضر لامسية هلافبراير الاخيره اتضح لنا انه لايملك اي ثقافه شعرية ياسر التويجري اخطا عندما قال
عطني سجارة كنت ولا دفي دوف ***** ابا اشرب الدخان وانا مطوع
اتدري انك هنا يا يرقه قمت بالإساءه للأخوه الملتزمين وانه لايجوز ان تقول مثل هذه الكلام حتى انك بهذا الامر لاتلتزم بحكم المشايخ عندما حرموا شرب الدخان
وإليكم جزءاً من هذه الفتوى:
(ومن أدلة تحريمه قوله تعالى
(وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )
ووجه الدلالة من الآية
أنه قد ثبت في الطب أن شرب الدخان
سبباً لأمراض مستعصية تئول بصاحبها إلى الموت
مثل السرطان، فيكون متناولها قد أتى سببا لهلاكه.)
وإليكم جزءا ًمن هذه الفتوى
(التدخين محرم شرعا
فليس للقول بحل التدخين أي وجه في عصرنا
بعد أن أفاضت الهيئات العلمية الطبية
في بيان أضراره، وسيء آثاره،
وعلم بها الخاص والعام، وأيدتها لغة الأرقام.
فتناول كل ما يضر الإنسان يحرم،
لقوله تعالى: " ولا تقتلوا أنفسكم " .
من أجل هذا يجب أن نفتي بحرمة هذا التدخين في عصرنا.
والواقع الذي لاشك فيه
هو ان الأطباء يجمعون على أن في التدخين ضررا مؤكدا.
صحيح أن ضرره ليس فوريا ،
ولكنه ضرر تدريجي.
والضرر التدريجي كالضرر الفوري في التحريم،
فالسم البطيء كالسم السريع كلاهما يحرم تناوله على الإنسان .
والانتحار محرم بنوعيه السريع والبطيء،
والمدخن ينتحر انتحارا بطيئا.
وهناك العديد والعديد من الاخطاء التي وقعت بها يا يرقه فأنتبه لنفسك حتى لاتقع في شر اعمالك
لذا احترس انت والمدعو محمد بن الذيب لانه هو الاخر وقع في المحظور عندما قال ان احد الشيوخ مخلوق من نور الا يدري ان الانسان مخلوق من طين
انكم فعلا لاتهتمون ببعض الكلمات ولا تعلمون ان هناك كلمات لايلقي له بال الانسان وهي تهوي به سبعين خريفاً في النار والدليل
قول الله تبارك وتعالى:
{17} مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {18}
صدق الله العظيم
فرب كلمة يقولها الإنسان ولا يلقي لها بالاً تهوي به في نار جهنم سبعين خريف
كذلك لاننسى علي بن حمري عندما ظهر لنا بلقاء وهو راكب عربة الايس كريم او جالس فوق مدفع او يعمل حركات يراها بن حمري انها ستجذب له الاثارة
ولكن للاسف الشديد فهؤلاء الشعراء نسوا انهم ينتمون الى بيئة محافظه وانجرفوا مع مقولة الاعلام والجمهور عااااوز كده
مازلت اقول انكم شعراء ولكن ؟
المــــــــــــــصــــــــدر (http://www.kuwait80.com/news.php?action=show&id=417)
http://www.kuwait80.com/newsm/417.jpg
عندما نذكر علي بن حمري، محمد بن الذيب ،ياسر التويجري تقف الساحه على راسها والسبب ما يتمتع به من جماهيرية عريضة
ولكن جماهيريه تملك نسبة غباء في اختيارها للشعراء الذين يتصفون بصفة المضحك على المنصه
بعيداً عن المضمون وماتحتويه القصيده من افكار واهداف ومعنى والدليل
لقد اصبحنا في عالم لايقبل سوا المرح والتهريج لذا لانلوم الإعلام حيث يدعي كثير من المتابعين ان الإعلام هو من فرض علينا هؤلاء الشعراء الاغبياء
وهذا غير صحيح لان الاعلام قدم لنا شعراء اقوياء امثال سلطان وضيدان ونايف صقر ومتعب التركي
لكن ما لاحظناه هو اتجاه الجمهور وانجرافه نحو المهرجين على منصه الشعر فعندما نسمع بياسر التويجري نجد انه شاعر اطلق عليه الجمهور
الشاعر اليرقه لأنها حقيقه حيث أنه عندما اطلق على نفسه اليرقه لم يكذب لانه فعلا يرقه بإختياره لهذا الاسم بينما الاراجوز الاخر الشاعر محمد بن الذيب
يقدم لنا قصائد اكثرها لاوجود للمعنى فسها وكل الهدف من ذلك كسب اعجاب الجمهور الأهوج لأنه أصبح يستسيغ الخرافات الشعرية وهفوات
لن يعرفوا قيمتها الا عندما يصلون الى سن الرشد فالابيات الجزله هي التي تبقى ولكن الأبيات التي توجد بها محظور ديني وتجاوزات سياسيه وغيرها
من الاخطاء اتمنى ان يتم تصليحها من قبل الشعراء المذكورين اعلاه الذي ينتابني شي من الضيقه والحسره عندما اقول انهم شعراء
ان ياسر التويجري شاعر فارغ نعم وذلك عندما حضر لامسية هلافبراير الاخيره اتضح لنا انه لايملك اي ثقافه شعرية ياسر التويجري اخطا عندما قال
عطني سجارة كنت ولا دفي دوف ***** ابا اشرب الدخان وانا مطوع
اتدري انك هنا يا يرقه قمت بالإساءه للأخوه الملتزمين وانه لايجوز ان تقول مثل هذه الكلام حتى انك بهذا الامر لاتلتزم بحكم المشايخ عندما حرموا شرب الدخان
وإليكم جزءاً من هذه الفتوى:
(ومن أدلة تحريمه قوله تعالى
(وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )
ووجه الدلالة من الآية
أنه قد ثبت في الطب أن شرب الدخان
سبباً لأمراض مستعصية تئول بصاحبها إلى الموت
مثل السرطان، فيكون متناولها قد أتى سببا لهلاكه.)
وإليكم جزءا ًمن هذه الفتوى
(التدخين محرم شرعا
فليس للقول بحل التدخين أي وجه في عصرنا
بعد أن أفاضت الهيئات العلمية الطبية
في بيان أضراره، وسيء آثاره،
وعلم بها الخاص والعام، وأيدتها لغة الأرقام.
فتناول كل ما يضر الإنسان يحرم،
لقوله تعالى: " ولا تقتلوا أنفسكم " .
من أجل هذا يجب أن نفتي بحرمة هذا التدخين في عصرنا.
والواقع الذي لاشك فيه
هو ان الأطباء يجمعون على أن في التدخين ضررا مؤكدا.
صحيح أن ضرره ليس فوريا ،
ولكنه ضرر تدريجي.
والضرر التدريجي كالضرر الفوري في التحريم،
فالسم البطيء كالسم السريع كلاهما يحرم تناوله على الإنسان .
والانتحار محرم بنوعيه السريع والبطيء،
والمدخن ينتحر انتحارا بطيئا.
وهناك العديد والعديد من الاخطاء التي وقعت بها يا يرقه فأنتبه لنفسك حتى لاتقع في شر اعمالك
لذا احترس انت والمدعو محمد بن الذيب لانه هو الاخر وقع في المحظور عندما قال ان احد الشيوخ مخلوق من نور الا يدري ان الانسان مخلوق من طين
انكم فعلا لاتهتمون ببعض الكلمات ولا تعلمون ان هناك كلمات لايلقي له بال الانسان وهي تهوي به سبعين خريفاً في النار والدليل
قول الله تبارك وتعالى:
{17} مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {18}
صدق الله العظيم
فرب كلمة يقولها الإنسان ولا يلقي لها بالاً تهوي به في نار جهنم سبعين خريف
كذلك لاننسى علي بن حمري عندما ظهر لنا بلقاء وهو راكب عربة الايس كريم او جالس فوق مدفع او يعمل حركات يراها بن حمري انها ستجذب له الاثارة
ولكن للاسف الشديد فهؤلاء الشعراء نسوا انهم ينتمون الى بيئة محافظه وانجرفوا مع مقولة الاعلام والجمهور عااااوز كده
مازلت اقول انكم شعراء ولكن ؟
المــــــــــــــصــــــــدر (http://www.kuwait80.com/news.php?action=show&id=417)